實(shí)踐視角看“收入分配”
顧海良代表認(rèn)為，十七大報(bào)告中的新提法、新表述，無一例外來源于中國特色社會(huì)主義豐富多彩的實(shí)踐，學(xué)者首先要具有實(shí)踐視角，堅(jiān)持從實(shí)踐出發(fā)，而不是從本本上的概念出發(fā)，要善于到實(shí)踐生活中去尋找研究對(duì)象。
收入分配問題是全社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)。顧海良代表認(rèn)為，十七大報(bào)告中就收入分配有兩個(gè)重要的新提法，一是逐步“提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重”，二是“創(chuàng)造條件讓更多群眾擁有財(cái)產(chǎn)性收入”，前一提法針對(duì)實(shí)際生活中存在的勞動(dòng)者工資偏低的現(xiàn)象，后一提法又體現(xiàn)了平等保護(hù)物權(quán)、鼓勵(lì)多種要素參與分配的原則。兩個(gè)提法互為辯證關(guān)系，統(tǒng)一于維護(hù)最廣大人民的根本利益之中。
顧海良代表說：“這兩個(gè)提法在本本上是找不到的，不了解目前改革開放實(shí)踐取得的成就和遇到的挑戰(zhàn)，很難對(duì)收入分配問題作出準(zhǔn)確的判斷。”
多學(xué)科視角看“又好又快”
十七大報(bào)告在論述“促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展”時(shí)，第一部分講的是“提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家”。
近日，不少記者在采訪顧海良代表時(shí)提出了這樣一個(gè)問題：“為什么講經(jīng)濟(jì)要先講科技？”顧海良代表的回答是：“這種全新的表述方式創(chuàng)造性地打破了傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)、科技、文化、社會(huì)等學(xué)科界限，恰恰是發(fā)展思路的大創(chuàng)新。”
十七大報(bào)告論述國家創(chuàng)新體系時(shí)，首次提出了支持“社會(huì)公益性技術(shù)研究”。顧海良代表說，社會(huì)公益性技術(shù)研究內(nèi)容廣泛，包括公共管理、公共安全、公共環(huán)境、公共衛(wèi)生等諸多領(lǐng)域，這些領(lǐng)域是生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)，更是改善民生的技術(shù)基礎(chǔ)。沒有社會(huì)公益性技術(shù)研究成果的運(yùn)用，改善民生就是低水平的，就沒有“技術(shù)含量”。
“靠單學(xué)科思維是無法透徹理解十七大報(bào)告的。”顧海良代表說，“只有從交叉的、整合的、集成式的學(xué)科思維，多進(jìn)行綜合性思考，才能把握住新提法、新表述的精神實(shí)質(zhì)。”
人文視角看“生態(tài)文明”
就實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)而提出的新要求中，十七大報(bào)告提出了“建設(shè)生態(tài)文明”。顧海良代表說，理解“生態(tài)文明”，不僅要從產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)增長方式、消費(fèi)模式等經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)方面來思考，更要從人文關(guān)懷的視角來看。
“生態(tài)文明不僅是長遠(yuǎn)的民生問題，更是一種文化觀念體系。”顧海良代表說。十七大報(bào)告論述生態(tài)文明，從經(jīng)濟(jì)建設(shè)入手，提出了解決當(dāng)前緊迫的環(huán)境問題的方略，最后落腳于“生態(tài)文明觀念在全社會(huì)牢固樹立”。
顧海良代表說，關(guān)注民生是十七大報(bào)告的一條主線，從政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)到生態(tài)建設(shè)，報(bào)告始終充滿著人文關(guān)懷，貫穿著“立黨為公、執(zhí)政為民”的執(zhí)政理念。理解十七大報(bào)告，人文關(guān)懷是學(xué)者不可或缺的視角。
