中國人向來有忠君思想，說的好聽這是古文化傳統(tǒng)，說的直接點(diǎn)就是奴性。忠君思想，實(shí)際上就是承認(rèn)某個(gè)人比自己的地位高，承認(rèn)對(duì)方理應(yīng)統(tǒng)治自己，并且不抱任何獨(dú)立反抗的念頭。可問題是，如果這個(gè)人并不是自己的父母，那我們?yōu)槭裁捶且�讓他來統(tǒng)治呢？如果人人都是平等的話，我們又為何要承認(rèn)他比自己高出一等呢？  
    效忠思想本身就是一種奴性，如果你覺得自己應(yīng)該和其他人平等，那就不該對(duì)任何人有效忠的想法。  
    有個(gè)人曾對(duì)我說：“連狗都知道忠于主人，如果我沒有忠心，豈不是連狗都不如。”很好，狗的確是忠于主人的，那么，你要做狗么？這句話顯示出一個(gè)人有多么大的奴性，他不明白自己是獨(dú)立的，他的生命只可以由自己做主。一個(gè)人怎么能像狗那樣活著呢？我并不歧視狗，也愛它們，但你愿意象狗那樣匍匐在地上，依靠獻(xiàn)媚獲得食物，搖著尾巴換來主人對(duì)你的青睞么？你愿意出門時(shí)被拴著狗鏈，隨時(shí)都顯示著屬勸么？你真的有這么大的奴性，真的要做狗么？  
    也許有人會(huì)說，上司是有管理的權(quán)利的。好吧，讓我告訴你，管理其實(shí)是種利益交換。你服從上司的管理，他給你發(fā)薪水，這是很等價(jià)的交換。但效忠卻不同，效忠是從思想到靈魂的完全敬服，如果你有信仰的話，可以完全的效忠于神，這是形神具備的五體投地，也是放棄自己的獨(dú)立性和平等性，完全的臣服在對(duì)方面前。是的，效忠所對(duì)應(yīng)的就是臣服，當(dāng)你決定效忠與某人前想想清楚，你決定臣服了么？  
    以上所說的，是真心的效忠，這與表面效忠完全是兩回事情。而表面效忠，就是本章討論的重點(diǎn)，叫做對(duì)上司的利用。有人或許很迷茫，上司有管理職權(quán)，操縱著你的生殺大權(quán)，又怎么可能被小職員利用呢？當(dāng)然是有辦法的，而且時(shí)常會(huì)很奏效。關(guān)鍵在于你不能有真正效忠臣服的思想，只有保持獨(dú)立思考和獨(dú)立的價(jià)值觀才可能成功。  
    1、利用自己的基礎(chǔ)價(jià)值。  
    第七章曾說過，每個(gè)員工都是有基礎(chǔ)價(jià)值的，那就是效忠。而這個(gè)基礎(chǔ)價(jià)值，還有兩種不同的表現(xiàn)方法。最常見的是真正的效忠，就是對(duì)上司完全臣服，他讓你做什么你就做什么，從此后成為上司的馬前卒，不管刀山火海你都先沖上去。而另一種則是表面效忠，也就是外表上都聽上司的，也完全按著上司的話說，但實(shí)際上卻有自己的方式，在關(guān)鍵時(shí)刻，甚至?xí)�利用上司�?nbsp; 
    在這里要先明白，真正的效忠和表面的效忠，在上司看來幾乎是一樣的。很難有人能分辨出兩者的區(qū)別，而就算能分辨出也無濟(jì)于事，因?yàn)閷?duì)身處高位者來說，每個(gè)人都隨時(shí)會(huì)變，所以是真是假并不重要，重要的是你有沒有價(jià)值。但對(duì)你而言，這里的差別就很大了。真正的臣服，代表著你將失去自我，再也不會(huì)為自己著想，一切都以上司利益最大化奮斗。只有表面的效忠，才可以令你保持獨(dú)立性，而這份獨(dú)立性，才是你將來利用上司的基礎(chǔ)。  
    這個(gè)世界上的人分為兩種，一種是自控型，習(xí)慣自己掌握自己命運(yùn)，愿意自己思考未來的方向。而另一種是他控型，喜歡把命運(yùn)交到別人手里，愿意讓別人來決定自己的將來。而我可以告訴你的，這世上絕大部分成功者都是自控型的，他們是自己的主人，只會(huì)去控制別人，而不愿被人控制。  
    蕓蕓眾生里的極大部分都是他控型，所以你可以看到，你身邊的人里，很少有能掌握自己命運(yùn)的，他們被老板掌握，被市場(chǎng)掌握，被金錢掌握，被欲望掌握乃至于被朋友或者家人掌握。 
到最后卻還要責(zé)怪命運(yùn)不公。要做哪一種人，卻是一件你可以自己做主的事情。  
    2、利用上司的喜好  
    有了第一條的基礎(chǔ)，你就可以琢磨怎么利用上司了。但有點(diǎn)需要明確，對(duì)上司的利用必然是悄沒生息的，是走在鋼絲上的技巧，決不能大張旗鼓，如果做的太過明顯被人發(fā)現(xiàn)，那你的職場(chǎng)之路就堪憂了。其實(shí)上司并不在乎有沒有被人利用，因?yàn)槁殘?chǎng)上就是相互利用的關(guān)系。但上司卻重面子，如果被下屬利用這種事情公之于眾，他們一定會(huì)殺雞儆猴的。  
    那怎么利用上司呢？自古以來，有很多很多這樣的例子。而最常見的方法，就是利用上司的喜好。每個(gè)人都有自己的愛好。有貪財(cái)?shù)模�有好色的，有貪杯的，甚至有愛好工作的。但不管怎么樣，是人就�?huì)有喜好，有喜好就可以被利用。但是，你決不可混淆“利用”和“交換”這兩個(gè)概念。譬如說你給一個(gè)貪財(cái)?shù)纳纤舅土斯P錢，然后換回升職。這不是利用，而是交換。你用錢換來了職位。  
    什么是利用呢？譬如你上司最喜歡別人勤勉工作，而你利用這一點(diǎn)打擊對(duì)手，使競(jìng)爭(zhēng)者不得翻身。你無需付出什么，卻可以讓上司替你達(dá)成目的，這才是利用。舉個(gè)例子，以前提到過明代嘉靖年間，徐階和嚴(yán)嵩之間的斗爭(zhēng)。而實(shí)際上，嚴(yán)嵩和徐階兩個(gè)人都是利用皇帝的高手（別以為徐階是好官忠臣就不會(huì)干這種事，世界上所有大人物都不會(huì)真正效忠別人。）  
    嘉靖皇帝熱愛修道，這是人所皆知的事情。嚴(yán)嵩就經(jīng)常利用這個(gè)喜好來討嘉靖的歡心，使得他數(shù)十年屹立不倒。但誰能想到，徐階最后扳倒嚴(yán)嵩，竟也是利用了嘉靖皇帝的這個(gè)喜好。嘉靖晚年，對(duì)嚴(yán)嵩開始不滿，但始終下不了決心除掉他。徐階覷準(zhǔn)這個(gè)機(jī)會(huì)，買通了一個(gè)叫藍(lán)道行的道士。這道士在給嘉靖皇帝扶乩做法時(shí)，留下了“分宜父子，奸險(xiǎn)弄權(quán)”的字樣，嘉靖以為這是上天給他的旨意，便問奸險(xiǎn)是誰。藍(lán)道行趁機(jī)說是個(gè)下巴削尖高昂的人，會(huì)刑克皇帝。嘉靖對(duì)于道術(shù)之迷信，已經(jīng)到了難以自拔的地步，他根本就沒想到，這個(gè)道士早就被徐階收買，所說的話不是上天的意圖，而是徐階的意思。最后，嘉靖皇帝果然照著徐階的想法，把嚴(yán)嵩滿門除盡，一代奸臣嚴(yán)嵩也只能老死鄉(xiāng)里。  
    如上這個(gè)例子說明，一個(gè)人的喜好到了某種程度后，真的會(huì)成為他判斷事物對(duì)錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)。而這恰恰是利用上司的絕佳方法。只要你摸清上司的喜好，那剩余的工作就很容易了。凡是忤逆他喜好的人或事情，一定會(huì)遭到嚴(yán)懲。凡是尊重和跟隨他喜好的人，一定會(huì)嘉獎(jiǎng)。很簡(jiǎn)單，對(duì)么？  

 3、描繪美好前景  
    壞的真話和好的謊言你喜歡聽哪個(gè)？也許有人會(huì)選第一個(gè)，但絕不會(huì)有任何人會(huì)永遠(yuǎn)選壞的真話。因?yàn)槿耸切枰�被騙的。每個(gè)人，不管身處哪個(gè)位子，在特定的時(shí)刻都是需要獲得心理安慰的，尤其是壓力很大的時(shí)候，最希望獲得的就是別人給他編織美好的前景。人還很容易自己騙自己。當(dāng)一件事情面臨選擇時(shí)，人們都會(huì)設(shè)想一個(gè)美好的故事和一個(gè)糟糕的故事，但心里卻已經(jīng)偏向美好。  
    誰不愿意自己越來越好呢？所有人的理想和目標(biāo)都是遠(yuǎn)大的，美麗的，正面的。你的上司也是如此，他需要你編織最美好的前景，這不是欺騙，而是一種心理安慰。有人會(huì)把說好話當(dāng)成諂媚，其實(shí)不然。諂媚是把黑說成白，把錯(cuò)說成對(duì)。現(xiàn)在的人都很聰明，只要沒被權(quán)欲沖昏頭腦，都能分出黑白對(duì)錯(cuò)，所以諂媚在大部分商業(yè)機(jī)構(gòu)（不是機(jī)關(guān)）都沒有用，反而會(huì)帶來副作用。 
到最后卻還要責(zé)怪命運(yùn)不公。要做哪一種人，卻是一件你可以自己做主的事情。  
    2、利用上司的喜好  
    有了第一條的基礎(chǔ)，你就可以琢磨怎么利用上司了。但有點(diǎn)需要明確，對(duì)上司的利用必然是悄沒生息的，是走在鋼絲上的技巧，決不能大張旗鼓，如果做的太過明顯被人發(fā)現(xiàn)，那你的職場(chǎng)之路就堪憂了。其實(shí)上司并不在乎有沒有被人利用，因?yàn)槁殘?chǎng)上就是相互利用的關(guān)系。但上司卻重面子，如果被下屬利用這種事情公之于眾，他們一定會(huì)殺雞儆猴的。  
    那怎么利用上司呢？自古以來，有很多很多這樣的例子。而最常見的方法，就是利用上司的喜好。每個(gè)人都有自己的愛好。有貪財(cái)?shù)模�有好色的，有貪杯的，甚至有愛好工作的。但不管怎么樣，是人就�?huì)有喜好，有喜好就可以被利用。但是，你決不可混淆“利用”和“交換”這兩個(gè)概念。譬如說你給一個(gè)貪財(cái)?shù)纳纤舅土斯P錢，然后換回升職。這不是利用，而是交換。你用錢換來了職位。  
    什么是利用呢？譬如你上司最喜歡別人勤勉工作，而你利用這一點(diǎn)打擊對(duì)手，使競(jìng)爭(zhēng)者不得翻身。你無需付出什么，卻可以讓上司替你達(dá)成目的，這才是利用。舉個(gè)例子，以前提到過明代嘉靖年間，徐階和嚴(yán)嵩之間的斗爭(zhēng)。而實(shí)際上，嚴(yán)嵩和徐階兩個(gè)人都是利用皇帝的高手（別以為徐階是好官忠臣就不會(huì)干這種事，世界上所有大人物都不會(huì)真正效忠別人。）  
    嘉靖皇帝熱愛修道，這是人所皆知的事情。嚴(yán)嵩就經(jīng)常利用這個(gè)喜好來討嘉靖的歡心，使得他數(shù)十年屹立不倒。但誰能想到，徐階最后扳倒嚴(yán)嵩，竟也是利用了嘉靖皇帝的這個(gè)喜好。嘉靖晚年，對(duì)嚴(yán)嵩開始不滿，但始終下不了決心除掉他。徐階覷準(zhǔn)這個(gè)機(jī)會(huì)，買通了一個(gè)叫藍(lán)道行的道士。這道士在給嘉靖皇帝扶乩做法時(shí)，留下了“分宜父子，奸險(xiǎn)弄權(quán)”的字樣，嘉靖以為這是上天給他的旨意，便問奸險(xiǎn)是誰。藍(lán)道行趁機(jī)說是個(gè)下巴削尖高昂的人，會(huì)刑克皇帝。嘉靖對(duì)于道術(shù)之迷信，已經(jīng)到了難以自拔的地步，他根本就沒想到，這個(gè)道士早就被徐階收買，所說的話不是上天的意圖，而是徐階的意思。最后，嘉靖皇帝果然照著徐階的想法，把嚴(yán)嵩滿門除盡，一代奸臣嚴(yán)嵩也只能老死鄉(xiāng)里。  
    如上這個(gè)例子說明，一個(gè)人的喜好到了某種程度后，真的會(huì)成為他判斷事物對(duì)錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)。而這恰恰是利用上司的絕佳方法。只要你摸清上司的喜好，那剩余的工作就很容易了。凡是忤逆他喜好的人或事情，一定會(huì)遭到嚴(yán)懲。凡是尊重和跟隨他喜好的人，一定會(huì)嘉獎(jiǎng)。很簡(jiǎn)單，對(duì)么？  
    3、描繪美好前景  
    壞的真話和好的謊言你喜歡聽哪個(gè)？也許有人會(huì)選第一個(gè)，但絕不會(huì)有任何人會(huì)永遠(yuǎn)選壞的真話。因?yàn)槿耸切枰�被騙的。每個(gè)人，不管身處哪個(gè)位子，在特定的時(shí)刻都是需要獲得心理安慰的，尤其是壓力很大的時(shí)候，最希望獲得的就是別人給他編織美好的前景。人還很容易自己騙自己。當(dāng)一件事情面臨選擇時(shí)，人們都會(huì)設(shè)想一個(gè)美好的故事和一個(gè)糟糕的故事，但心里卻已經(jīng)偏向美好。  
    誰不愿意自己越來越好呢？所有人的理想和目標(biāo)都是遠(yuǎn)大的，美麗的，正面的。你的上司也是如此，他需要你編織最美好的前景，這不是欺騙，而是一種心理安慰。有人會(huì)把說好話當(dāng)成諂媚，其實(shí)不然。諂媚是把黑說成白，把錯(cuò)說成對(duì)。現(xiàn)在的人都很聰明，只要沒被權(quán)欲沖昏頭腦，都能分出黑白對(duì)錯(cuò)，所以諂媚在大部分商業(yè)機(jī)構(gòu)（不是機(jī)關(guān)）都沒有用，反而會(huì)帶來副作用。