□ 林麗珊
    《論語》子路第十三篇第二十三章：子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
    公元前522年冬的一天，在行政副總裁晏子的陪同下，齊國的CEO齊景公打獵歸來。這時(shí)，齊景公平時(shí)看著順眼的一個(gè)中層干部梁丘據(jù)騎馬趕來進(jìn)見。齊景公很高興地對晏子說：“你看，只有梁丘據(jù)與我和諧�。　标套勇犃水�(dāng)然不高興，就說：“梁丘據(jù)也只不過是相同罷了，哪里說得上和諧？”齊景公詫異的看著晏子說：“相同和和諧有差別嗎？”
    晏子說：“當(dāng)然有了�！�和’就如做羹湯一樣，用水、火及各種佐料來烹調(diào)魚和肉，廚工燒煮后，加以調(diào)和，使味道適中，太淡就加調(diào)料，味濃便加水沖淡。這樣調(diào)好后，君子食用適中的羹湯，內(nèi)心平靜。領(lǐng)導(dǎo)者和下屬的關(guān)系也是這樣，對于任何一項(xiàng)方案，領(lǐng)導(dǎo)者認(rèn)為它可行，但是其中有不可行的地方，下屬能夠直言不諱地指出其中不可行的部分而使這個(gè)方案更加完備；而領(lǐng)導(dǎo)者認(rèn)為它不可行但是其中有可行之處的，下屬也能夠直言不諱地指出其中可行的部分。這樣，就可以幫助領(lǐng)導(dǎo)者在做決策的時(shí)候盡量少犯錯(cuò)誤。這樣的團(tuán)隊(duì)才是真正和諧的團(tuán)隊(duì)�！�
    齊景公深以為然地點(diǎn)著頭。晏子話鋒一轉(zhuǎn)，“而您剛才說的梁丘據(jù)卻不是這個(gè)樣子。領(lǐng)導(dǎo)者認(rèn)為這件事可以做，梁丘據(jù)就也說可以做；領(lǐng)導(dǎo)者說這件事不可以做，他趕快也改口說不可以做。就如同用清水去調(diào)劑清水，誰愿喝它？不應(yīng)該“同”的道理就像這樣�！�
    和晏子同時(shí)代的孔子，把晏子的“和”、“同”之說加以繼承和發(fā)展，就變成了“君子和而不同，小人同而不和。”
    孔子提出了和諧的原則就是求“和”不求“同”——君子講求和諧而不同流合污；又提出了和諧的另一面——小人只求完全一致，而不講求協(xié)調(diào)。
    優(yōu)秀的管理者可以與他周圍的同事及下屬保持和諧融洽的關(guān)系，就在于他能夠聽取其他人的各方面意見。
    但平庸的管理者則不然，他不希望其他人否定自己的決議，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)不一樣都不行。
    以一篇《鷹的重生》而被媒體關(guān)注的TCL集團(tuán)董事長李東生，就是為了求“同”而不是求“和”而使自己的企業(yè)傷痕累累，自己的上市公司也被戴上了“ST”的帽子。TCL的問題首先反映在中高層管理人員的大量離開，使得李東生一人身兼TCL集團(tuán)董事長、總裁、首席執(zhí)行官、TTE董事長等數(shù)職，在TCL集團(tuán)可謂樹立了多年來空前的“集權(quán)管理”地位。權(quán)力是收回來了，企業(yè)內(nèi)部也終于沒了不諧之音，在大家默不作聲下李董事長的聲音孤單地在TCL上空回蕩�？墒�，能干活的人都離開了，能說話敢說話的人都離開了，你剩下的將是什么呢？
    李東生的這篇自省書，讓筆者想起了早些年飛龍集團(tuán)總裁姜偉的自省書--《總裁的20大失誤》。雖然姜偉洋洋灑灑總結(jié)了二十條，可飛龍還是倒掉了，我們的姜總裁還是消失了。為什么？只能說勇氣可嘉，但錯(cuò)誤的原因并沒有找到。依理照推，我依然沒有從李董事長的自省書中找到TCL的希望和未來。
    “一言堂”——只求同而不求和的企業(yè)觀，已經(jīng)害死了中國的很多企業(yè)了，但愿，但愿現(xiàn)在還活得很好的企業(yè)，能夠?qū)W習(xí)世界500強(qiáng)企業(yè)的精髓，也是我們老祖宗留下來的精華——和而不同！